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008			241112s2007 ag r 000 0 spa d
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080			_a316
100	1		_aCiappina, Carlos María
245	1	0	_aPrincipios formativos en el Estado : _bIdentidad y cambio cultural para una gestión pública incluyente
260			_aLa Plata : _b EDULP, _c2007
300			_a116 p.
490	0		_aSociales
505	0		_a Introducción -- Capítulo 1 -- Crítica a la concepción global -- Civilización y barbarie, otra vez? -- Civilización y barbarie? Un ejemplo concreto -- Occidente: mito y realidad -- El Islam: mito y realidad -- Islam e Intolerancia -- La razón global, el Islam y América Latina A modo de conclusión: la globalización tiene un centro -- Capítulo II -- Proyectos nacionales en América Latina. Una nación -- de muchas repúblicas -- Las dos naciones -- Momento inicial: la independencia, 1810-1825 -- Segundo momento: el momento Agro-minero-exportador, 1830-1930. -- Estados modernos y sociedades antiguas -- Tercer momento: el retorno del proyecto nacional y popular, i 930-1960. Industrialización, Inclusión y Autonomía Economía Cuarto momento: el Neoliberalismo, 1980-2001. Presencia y resistencias -- Los efectos sociales del neoliberalismo -- Quinto momento: ¿renacen los proyectos nacionales en América latina? -- Capítulo III -- Proyecto Nacional en !a Argentina: resignificando Independencia económica, soberanía política y justicia social. -- a.Justicia social, soberanía política e independencia económica en el pasado nacional. -- b.La recuperación de los tres principios en los '70. -- c.Hablando de justicia social, endependencia económica y soberanía política hoy. -- d.La crisis del 2001 en la Argentina. -- e.Volviendo a los orígenes: las tres banderas hoy. -- Capítulo IV -- Política formativa en el ámbito público. Ejes y principios para orientar el cambio cultural en el estado -- Primero: el saber situado. -- Las consecuencias en la conformación de nuestra conciencia. -- El saber cómo naturalización de la mirada central: algunos puntos claves. -- Identidad y formación: los problemas de «nuestra conciencia». -- Eurocentrismo, razón instrumental y neoliberalismo: la conciencia del centro y el impacto en las propuestas formativas. -- Identidad y formación: ¿Formación desde el saber elitista o desdela multiplicidad de saberes? -- La capacitación y los límites del saber instrumental. -- Los principios que nos orientan
650		4	_aSOCIOLOGIA _91456
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